A los cien años del nacimiento de Don Helder Camara.
Ver a la Iglesia “en pobreza y sin poder” nunca ha tenido mucho éxito, y si se hace de ello algo central ni siquiera en el Vaticano II, tan importante y decisivo en muchas otras cosas. Sí lo tuvo en Medellín, y en Puebla todavía pudo salir con bien ante graves maniobras en su contra. Pero desde hace tres décadas el deterioro es inocultable. Dice Comblin: “Después de Puebla comenzó la Iglesia del silencio. La Iglesia empezó a no tener nada que decir”. Y aunque Aparecida ha supuesto un pequeño freno, en la Iglesia no ha ocurrido todavía aquel “revertir la historia” que exigía Ellacuría para sanar una sociedad gravemente enferma. La conclusión es que hay que volver a una Iglesia de los pobres, y trabajar por ello. En El Salvador, después de Monseñor Romero, el deterioro es claro, y de ahí la necesidad de recomposición eclesial`.
|
|
HACIA UN NUEVO MODELO HISTORICO DE LAS COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE.
Esta nueva etapa de relanzamiento de las Cebs., que iniciamos hace un año, -por la apreciación que de ellas hace Aparecida-, está pidiendo una nueva forma de vivir las Cebs., un nuevo modelo, una nueva experiencia comunitaria. No podemos seguir transitando tranquilamente por caminos trillados; se necesita que con la creatividad que da el Espíritu, abramos nuevos senderos.
Relanzar las Cebs. no significa únicamente promoverlas cuantitativamente, sino también y principalmente cualitativamente, es decir, buscar nuevos modelos de vida comunitaria, de vida de Iglesia en la base.
|
|
Leer más...
|
Precisar qué son las comunidades de base, cuáles son los retos presentes y futuros, cómo estructurarlos en la realidad de las CEBs, esas son las cuestiones que a grandes rasgos se ponen en la discusión por parte del autor José Sanchez Sanchez, en su reflexión acerca de las comunidades de base propone una discusión metodológica central, cómo diferenciar a las comunidades de base de otras comunidades. Pero al mismo tiempo propone asumir los retos con creatividad y energía, con fuerza e imaginación.
“Otro de los desafíos que se presentan con urgencia a las Cebs. es el de su proyección en la sociedad, el de su compromiso social. En el pasado encuentro nacional, en el diagnóstico que los participantes hicieron de las Cebs., apareció que la mayoría de las acciones que realizaban se ubicaban en el campo eclesial y que el campo social y político estaba descuidado. Las acciones que más se realizaban quedaban en el campo asistencial, pocas en el promocional, menos en el ciudadano y en el político, éste casi exclusivamente en tiempo de elecciones. Se puede decir que muchas Cebs. viven dentro de una burbuja eclesial. De aquí que el desafío consista en romper esa burbuja eclesial y proyectarse en lo social y político. Esto quedó confirmado en una investigación de campo que se hizo en la segunda mitad del 2008”.
Descaga el documento completo
 |
|
Que el Dios de los pobres se siga haciendo presente entre nosotros y su palabra siga germinando en el desierto de Mexicali.
Abrazos fraternos
Citlalli
|
La Iglesia nace de la misión del Resucitado, por lo que, o es misionera o no es Iglesia de Jesús.
La identidad de las Comunidades Eclesiales de Base, es ser misioneras, ya que son Iglesia de Jesús en su dimensión más pequeña. No son toda la Iglesia, pero son la Iglesia toda, porque tienen todos los elementos fundamentales de la Iglesia y también tienen las características de la comunidad de los discípulos de Jesús.
En esta etapa del relanzamiento de las Cebs., es indispensable reflexionar en su identidad misionera. Ya que nuestros obispos, en el Documento de Aparecida, nos invitan a vivir con mayor énfasis, en este tiempo, la Misión.
|
|
|
|
|
|
Inicio 
